Os koutakussei - indice

 👉 01 - Quem eram os koutakussei ? 

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Koutakussei treinando capina

Os koutakussei - quem foram ?

 

Os koutakussei – quem eram?

Os jovens formados pela escola de colonização Koto Takushoku Gakko foram batizados de “ koutakussei”. Essa escola foi fundada com o objetivo de formar jovens imigrantes dispostos a fazer parte de um projeto de colonização no Amazonas. O curso durava um ano, e entre outras coisas, ensinava lingua portuguesa, técnicas agrícolas, geografia do Brasil. 

Eles diferiam dos demais imigrantes da época por terem preparo técnico prévio, a intenção voluntária (não forçada pela pobreza) de se emigrar a Amazonia com o compromisso de se estabelecerem definitivamente no Brasil. Aliado a isso, vieram dentro de um plano pré-concebido, fazendo parte de um investimento agrícola-fundiário, e chegaram ao Brasil com uma estrutura já formalizada para os receberem.

Outra diferença era que ao contrário dos demais imigrantes da época, a maioria dos koutakussei eram jovens de classe média. Portanto, trocaram uma vida confortável e com certo sucesso no futuro no Japão pela opção de vir ao Brasil.

O projeto trouxe ao Brasil 541 imigrantes, destes 248 eram koutakussei, 240 agregados (esposas, etc) e os demais eram funcionários da empresa colonizadora ou técnicos.

Os koutakussei não entendiam o porquê dos brasileiros não terem disposição nem vontade de explorar tanta terra disponível.

 

As turmas koutakussei

Vieram sete levas (“turmas”) de koutakussei ao Brasil

1ª. turma – 42 koutakussei – 1931

2ª. turma – 52 koutakussei – 1932

3ª. turma – 70 koutakussei – 1933

4ª. turma – 49 koutakussei - 1934

5ª. turma – 14 koutakussei – 1935

6ª. turma – 13 koutakussei - 1936

7ª. turma –  5 koutakussei – 1937

A primeira turma koutakussei

Casamento e família do koutakussei

Praticamente todos vieram solteiros, e se casaram mais tarde por omiai, com noivas vindas do Japão. Essas esposas sofreram dobrado, pois imaginavam encontrar condições melhores de vida.

Os casais koutakussei tiveram muitos filhos, de 6 a 10, e muitos deles ficaram órfãos de pai, de mãe ou de ambos, muito precocemente. Os órfãos eram distribuídos entre orfanatos e famílias da colônia.

Por quê decidiram emigrar ?

Por que um jovem de classe média, com bom nível escolar, vivendo muito bem em Tóquio, se mudaria para o interior de uma floresta desbravada, no outro lado do mundo?

A resposta me parece ser única: tomaram a decisão por arroubo, entusiasmo de juventude; por desejo de realizar um projeto sério, de realizar um sonho.

Acima de tudo, provar que era uma pessoa ousada, capaz e ferrenha em seus propósitos, de ser dono do próprio nariz; coisas típicas da juventude japonesa da época.

O koutakussei desejava dar um significado maior ao seu futuro, ser proprietário de uma propriedade idílica, cheia de arvores frutíferas, lago, plantações; vieram para fazer alguma coisa grandiosa na vida.

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A expulsão dos japoneses da Liberdade

 

A Rua Conde de Sarzedas

Em 1912 os imigrantes japoneses passaram a residir na rua Conde de Sarzedas, uma ladeira íngreme, em cuja parte baixa havia um riacho e uma área de mangue.

Quase todas as casas dessa rua tinham porão, e os aluguéis dos quartos nos porões eram muito baratos. Evidente, não eram nada confortáveis, os porões eram mal iluminados e mal ventilados.

Para aqueles imigrantes, aquele cantinho ignorado da cidade de São Paulo significava esperança por dias melhores. Por ser um bairro central, de lá poderiam se locomover facilmente para os locais, onde poderiam trabalhar.

Aos poucos começaram a surgir as atividades comerciais voltadas ao imigrante japonês: empório, uma casa que fabricava tofu, outra que fabricava manju, agencia de empregos, tornando a Conde de Sarzedas “a rua da japonesada”.

Já em 1915 foi fundada a Taisho Shogakko (Escola Primária Taisho), chegando a ter aproximadamente 300 alunos. 

Os japoneses começam a se aglomerar na Liberdade

Em 1932 eram cerca de 2 mil os japoneses em São Paulo, vindos do Japão ou de fazendas, de onde fugiram ou não renovaram contrato com os fazendeiros. Os semelhantes se atraem, e eles se estabeleceram na Liberdade, atraídos pela turma da Conde de Sarzeda.

Naquele ano, cerca de 600 japoneses moravam na rua Conde de Sarzedas. Outros se espalhavam nas ruas Irmã Simpliciana, Tabatinguera, Conde do Pinhal, Conselheiro Furtado, Tomás de Lima (Hoje Mituto Mizumoto) e Rua dos Estudantes.

Funcionava na região um micro sistema econômico, com os estabelecimentos comerciais de propriedade de japoneses, que atendiam principalmente a “colônia” ali estabelecida.

A vida não era fácil para nenhum imigrante que viviam em São Paulo, mas havia trabalho, comida e moradia. Nos anos 20 e 30, eles já estavam integrados à vida da cidade, alguns trabalhando em bancos, em construção civil, etc.. Havia treinos de beisebol nos fins de semana, as crianças podiam estudar em nihon-gakko. Podia-se saborear comida japonesa nos pequenos restaurantes da Liberdade, e ler publicações em japonês. A vida, apesar de difícil, transcorria tranquila e estável.

Bairro Liberdade (parcial)

A expulsão

Em julho de 1941, o governo Vargas ordenou a suspensão da publicação dos jornais em língua estrangeira em todo Brasil. Era o início do nacionalismo.

Com o estouro da guerra no Pacífico, em 1942, o governo de Getúlio Vargas rompeu relações diplomáticas com o Japão, fechando o Consulado Geral do Japão em São Paulo, iniciando um período de perseguição aos imigrantes do “eixo”.

Pouco tempo depois, em 06/09/1942, moradores japoneses das ruas Ladeira Conde de Sarzedas, Conselheiro Furtado, Tabatinguera  e rua dos Estudantes, foram surpreendidos pelos agentes da DOPS, com a ordem de desocupar a área em um prazo de 12 horas. 

Cerca de 400 famílias japonesas viviam na região da Liberdade, algumas há mais de 30 anos. A maior concentração de japoneses era na Conde de Sarzedas. Tiveram que sair às pressas, procurando abrigo em casa de parentes e amigos. 

No inicio de março de 1943 um grupo de 4 brasileiros inspecionaram casa a casa na Sarzedas em busca de japoneses que haviam desobedecido a ordem de retirada. Segundo relatos, os 4 poderiam ser falsos agentes do governo, e fizeram rapa nas casas, levando objetos de valor. Episódios semelhantes devem ter acontecido repetidas vezes.

Essa expulsão integrou uma série de medidas de perseguição e dispersão forçada contra a comunidade japonesa durante o governo de Getúlio Vargas no contexto da Segunda Guerra Mundial.

Este triste e injusto episódio tem pouquíssimos registros, com a imprensa calando-se completamente, provavelmente por medo de represálias. 

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A ação da Sakuragumi Teishin-tai em Marilia

 

A ação da Sakuragumi Teishin-tai em Marilia

O Jornal o Globo, de 19/09/1953 noticiou que a Sakuragumi estava agindo na região de  Marilia-Sp. Teriam influenciado 2.500 japoneses na região, e deles exigiam uma contribuição. Segundo o jornal, os imigrantes  já estavam de malas prontas para voltar ao Japão, a fim de juntar-se a um “exercito da ONU”, numa luta na Coreia. A reportagem não especifica os motivos desta tal luta.

Outros jornais afirmam que seria “lutar contra o imperialismo americano que ocupou a Coreia”, ou “lutar contra os comunistas que estão ocupando a Coreia”. Enfim, qualquer história fantasiosa servia para enganar os imigrantes.

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Sakuragumi Teishin-tai - a greve na penitenciária

 

A greve de fome na penitenciária

Chamou muita atenção da imprensa a greve de fome praticada pelos seis presos na Penitenciaria de São Paulo. Eram os acusados da invasão do Consulado Japones.

No dia 02/08/1955 o jornal O Globo noticiou a greve, em protesto contra o aprisionamento.

Os protestos da Sakuragumi na Assembleia Legislativa

Alguns membros da Sakuragumi, em 09/08/1955 foram à  Assembléia Legislativa e exigiram a soltura dos presos. Ameaçaram a iniciar também greve de fome, em suas casas,  para solidarizarem se com os presos. 

Os deputados tentaram demovê-los da ideia de greve de fome. Temendo a prática do harakiri, foram orientados de que era crime o incentivo ao suicídio. 

Numa demonstração de delírio, desejavam com a greve de fome, além de apoiar os presos, chamar a atenção da ONU, a qual listaram oito exigências em prol a paz mundial.  Segundo O Globo, a greve foi incentivada pelo pastor budista Yoshimitsu Yoshitani.

Tanto os jornais quanto aos políticos, foram bastante compreensivos e condescendentes com os presos e demais japoneses envolvidos na Sakuragumi Teishin-tai.

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Sakuragumi Teishi-tai - diversos acontecimentos

 Sakuragumi Teishin-tai - a violencia policial

Conta o jornal Folha da Manhã que uma força policial foi até ao Sitio Guaraciaba para retirar dali os japoneses. Levaram os até a Delegacia de Policia de Santo Andre, antes de alojá-los num pavilhão. 

Apareceu na delegacia um japonês, vindo de São Paulo, com um veículo. Ele foi lá buscar a irmã e 5 filhos dela. Entretanto, a mulher era esposa de um dos 9 presos no episódio da invasão da embaixada e por isso julgou que deveria permanecer no seio da seita, em solidariedade ao marido preso.

Os policiais tiveram que usar a força para embarcar ela no veículo do irmão. Estava ali um reporter da Folha da Manhã, que fez uma reportagem indignada.

 Apesar dos exageros do reporter, a polícia as vezes precisa agir com certo rigor. Alias, é por isso que ela é chamada, quando a situação não se resolve, a policia é chamada para intimidar, e se for necessário, usar a força. 

Folha da Manhã, 22-04-1955

O enviado especial à delegacia

Em 22/05/1955 compareceu na redação do Jornal Folha da Tarde, Sadakazu Fukazawa. Ele foi a mando do trio, que preferiam não se expor ao público. Seguindo instruções dos chefes, amistosamente solicitou a devolução do dinheiro confiscado da Saguragumi, e protestou contra a série de reportagens que o jornal vinha publicando contra os líderes da seita, Yoshitani,  Amano e Ando.

Um repórter tentou convencê-lo de que tudo não se tratava de um esquema criminoso, porém Sadakazu se negou a acreditar. Diante da insistência do repórter, ficou inseguro e afirmou que “se o diplomata do consulado confirmar suas palavras, eu acreditarei”.  

Este episódio demonstra uma fortíssima característica dos imigrantes japoneses da época: eles obedeciam e acreditavam cegamente num “shiyatyou-san” (chefe, comandante). Tinham senso de disciplina, e acreditavam ser parte de uma hierarquia, onde a obediência deveria ser mantida. Para o imigrante, em qualquer estrutura, social, religiosa, profissional, etc, era indispensável a existência de um shiyatyou. Para Sadakazu, o consul, dentro dessa hierarquia, o diplomata seria superior aos chefes da quadrilha. 

Por essa característica, a rendição do Japão teve credibilidade unânime (no Japão) diante das declarações do líder máximo, o imperador. 

Sadakazu Fukasawa na Folha da Manhã

Pretendiam matar o diretor do presidio

Esse episódio demonstra o quão perigoso é o fanatismo cego. Por vezes, ele atinge a um ponto em que a razão, o raciocínio e o juízo são subjugados pela paixão, pelo fanatismo. Nesse ponto, a pessoa perde a noção das coisas e toma decisões erradas e as vezes perigosas.

A Folha da Manhã de 06/12/1955 publicou essa reportagem, em que os 6 presos do atentado ao consulado do Japão pretendiam assassinar o diretor do presídio, e com isso ganhar publicidade, projeção na opinião pública.

As intenções foram desmascaradas, e o próprio diretor, Fernando José Fernandes, informado, conversou com os japoneses e tomou providencias. Ficaram a partir daí isolados uns de outros, incomunicáveis.

Folha da Manha, 06/12/1955

O Jornal Folha da Manha

O desbaratamento da quadrilha deu-se muito graças ao bravo e corajoso trabalho do Jornal Folha da Manhã, que prestou esclarecimentos não somente aos japoneses incautos, como a toda sociedade, pressionando as autoridades por providencias.

A preocupação do jornal era que o Sakuragumi se tornasse violenta, e evoluísse para os moldes da Shindo Renmei, que efetuou dezenas de assassinatos e atendados. 

O alerta do jornal Folha da Manha, 08/12/1955

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Folha da Manhã publica foto do lider

A Folha da Manhã, edição de 21/10/1955 publicou essa foto, em que o lider da seita aparentemente está expondo seus planos aos membros da seita. 

Segue o texto da reportagem, com alguns retoques para melhor leitura.

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Considerações finais (do autor deste site)

O movimento Sakuragumi Teishintai tem as mesmíssimas características da Guerra dos Canudos e a Guerra do Contestado.

Um grupo grande de pessoas, vitimadas por um mal ou circunstâncias comuns passam a ter uma vida atormentada pela pobreza extrema (foi o caso da Canudos e a Contestado), ou por um estado de grande decepção por não conseguir alcançar um objetivo.

O caso da Sakuragumi foi esse, a grande decepção dos japoneses envolvidos por não conseguir realizar seu grande sonho:  voltar ao Japão, mesmo que para se envolver em luta armada, para defender os ideais do país.

Nesse estado de emoção coletiva, surge exatamente o que eles tanto sonham: um grande líder que os conduzirá em direção ao porto seguro, ao grande objetivo desejado. O líder que vai elaborar o plano, tomar as providencias, falar com as pessoas certas e... arrecadar os fundos para execução do grande sonhado plano.

   A credibilidade cresce com o senso de segurança de grupo, como um cardume de peixes, "se 10 estão acreditando, então deve ser verdade", e assim a seita vai engrossando de adeptos. 

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Sakuragumi teishin-tai - o desmantelamento da quadrilha

 

O desmantelamento da quadrilha

No dia 02/11/1954 um dos líderes da seita, Hinosuke Manone, se dirigiu à Prefeitura de Santo Andre., para comunicar o êxodo de 5.000 japoneses para a China, a fim de se juntar ao exército chines na luta contra Shiang Kai Chek, refugiado na ilha Formosa. Solicitou ajuda do governo para execução desse plano delirante.

O prefeito, desconfiado, denunciou o caso ao DOPS e o Serviço de Segurança do Estado.

Preso o grupo dos organizadores

Em 01/12/1954 o DOPS, temendo que o movimento causasse o renascimento da Shindo Renmei, após serviços de espionagem invadiu a sede da seita em uma residência em Santo Andre, e prendeu 16 japoneses, líderes e ativistas. Ali encontraram material de propaganda (folhetos, impressos, faixas, etc), mimeógrafo e muito dinheiro.

Junto com o material foi encontrado mapas do Paraná e São Paulo, com várias indicações de municípios onde a seita tinha adeptos.

Foram presos : Tsuneo Amano, Kuniti Okamoto, Tomizo Hiroshi, Yonosuke Toda, Minoru Kajita, Mitsuo Yoshitane, Kazumassa Watanabe, Tadashi Watanabe, Kuchiro Inoue, Donoske Marrone (?), Akio Takada, Iwago Watanabe, Yoshiro Ishi, Hatsuto Hayashida, Tsunao Amano, Yassuma Nakashima

Os presos em Santo André

Na delegacia de Santo Andre, sofreram humilhações e roubo do dinheiro e objetos de valor confiscados na sede pelo carcereiro. Porém não foram torturados nem sofreram qualquer tipo de agressão física.

As agitações dos sakuragumi em São Paulo

Mesmo com os líderes presos, o grupo do Sitio Guaraciaba passou a causar transtornos com passeatas na Praça da Sé, conclamando seus ideais. Passaram a se reunir, diariamente, também em frente ao Consulado do Japão e com faixas, gritos e megafone, exigiam pagamento das despesas de retorno ao Japão, para execução dos planos loucos.

Alguns escreveram cartas ao governador e a Cruz Vermelha solicitando apoio.

O consulado os deixou falando sozinho, não lhes deu a mínima atenção.

Diario da Noite, 17/03/1955

Com o aumento do descontentamento junto ao Consulado do Japão, em 16/03/1955 nove manifestantes invadiram as dependências da embaixada, e feriram alguns funcionários. Exigiam a deposição do consul. 

No episódio, foram presos Haruto Hayashida, Shigueo Nikaido, Takemi Yoshida, Toruchi Aono, Hinosuke Manome, Hichiro Ishi, Kansei Higa, Akio Amano e Tomizo Kuruta.

Os Sakuragumi em desfile militar na Praça da Sé

A realocação dos fanáticos do Sitio Guaraciaba

As condições em que se encontravam os japoneses no sítio Guaraciaba eram muito precárias e por isso, em 21/04/1955 as autoridades decidiram levá-los para um pavilhão na cidade de Santo André. Outro motivo da transferência foi o fato da policia ter, no pavilhão, melhores condições de vigiá-los. 

Alguns incidentes aconteceram na realocação, pois alguns japoneses ofereceram resistência.

Diario da Noite, 22/04/1955 - a transferência para a cidade

Mulher é colocada a força no caminhão

Eles não foram tratados como criminosos, e sim como vítimas do esquema criminoso.

A prefeitura providenciou lhes abrigo e comida. A eles foram oferecidos empregos em chácaras e fazendas, entretanto poucos aceitaram as ofertas.

Foram convidados a voltarem às suas cidades de origem, mas muitos se recusaram ou não tinham mais onde ficar, pois tinham vendido suas propriedades.

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Em 21/04/1955 dois monges budistas foram até ao pavilhão da prefeitura de Santo André, e tentaram convencer os japoneses a voltarem para casa. 

Folha da Manhã, 22/04/1955

No mesmo dia da transferência, dois sacerdotes budistas foram ao pavilhão a fim de convencê-los a voltarem para casa, porem não foram bem sucedidos na sugestão.

A transferência para a Hospedaria dos Imigrantes

Foram então levados à Hospedaria dos Imigrantes de São Paulo, um local mais apropriado para eles, pois o pavilhão de Santo André era um abrigo improvisado.

Confinados na Hospedaria, continuavam a crer nos ideais de retorno à Asia, onde fundariam um novo país, etc Queixaram-se pelo abandono da Embaixada do Japão em São Paulo, que sequer foram visitá-los.

Entretanto, os 9 participantes da invasão da embaixada continuaram presos em delegacia. Os líderes deflagaram uma greve de fome na Hospedaria dos Imigrantes,  para pressionar a Embaixada do Japão e a justiça a libertarem os 9. Entretanto um dos líderes (Yoshitani) não estava aprisionado e foi flagrado em um restaurante, logo após a sugestão da greve de fome.

O lider da "seita" furou a grave que ele mesmo comandou

A visita à Assembleia Legislativa de São Paulo

Alguns ativistas foram recebidos na A.L. de São Paulo, onde ameaçaram deflagar "uma terceira guerra mundial".

A Tribuna de Sp, 10/08/1955

A visita do chefe ao consulado

Sem saber o que fazer com os japoneses agora sem teto e hospedados na Hospedaria, os chefes da seita, Yoshitani, Fukazawa e Amano, foram até ao consulado a fim de tentar empurrar o pepino para o embaixador. Este, percebendo o embuste, não os recebeu. 

O fim da seita Sakuragumi teishin tai

O Governo do Estado de São Paulo, felizmente, conseguiu empregar vários japoneses, em chácaras e sítios nas proximidades de São Paulo, esvaziando lentamente a Hospedaria. 

Com o esvaziamento da Hospedaria e os esclarecimentos dos jornais e opinião publica, o Sakuragumi finalmente se extinguiu.

Os dirigentes da Hospedaria elogiaram os fanáticos pelo bom comportamento na estadia.

A expulsão dos 9 japoneses

Pacificada a situação, com já todos dispersos e com a dissolução da seita, o Presidente de República decidiu, em 23/02/1956 expulsar os 9 japoneses que invadiram a Embaixada do Japão em 16/03/1955. Entretanto, os 9 foram soltos em 15/12/1955, após cumprirem 9 meses de prisão, e estavam em destinos incertos. A Policia passou a procurá-los.

Folha da Manhã - 17/12/1955

Apesar das penas de expulsões do país, nenhum japonês foi deportado. É o que diz a reportagem da Folha, abaixo. Permaneceram então todos impunes.

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